ספר התורה ועיטוריו
לאחר שניטלו מישראל המקדש וקודשיו, היה ספר התורה חפץ הקודש הראשון במעלה, שנוכחותו מחויבת ב״מקדש מעט", הוא בית־הכנסת. לפיכך היה הנוי לאחד היסודות הנדרשים לעשייתו. בכך נאמר בדרשה של תנאים בברייתא הבאה בתלמוד: ״דתניא, זה אלי ואנוהו [שמות טו:ב] - התנאה לפניו במצות, עשה לפניו... ספר תורה נאה, וכתוב בו לשמו בדיו נאה, בקולמוס נאה, בלבלר אומן, וכורכו בשיראין נאיף (תלמוד בבלי שבת קל״ג, ע"ב); ובמסכת סופרים (מהד׳ היגר ג, י״ג) נוסף ״בקלפים נאין ובעורות הצבועים.״
עוד »
חזרה למבוא לספר התורה ועיטוריו
כפורת לארון קודש רקומה בתיאורים של כלי המשכן
גרמניה תקכ"ו (1766) |
כפורת לארון קודש רקומה בשלושה כתרים משולבים, אריות ונשרים
גרמניה תקמ"א (1781) |