ספר התורה ועיטוריו

לאחר שניטלו מישראל המקדש וקודשיו, היה ספר התורה חפץ הקודש הראשון במעלה, שנוכחותו מחויבת ב״מקדש מעט", הוא בית־הכנסת. לפיכך היה הנוי לאחד היסודות הנדרשים לעשייתו. בכך נאמר בדרשה של תנאים בברייתא הבאה בתלמוד: ״דתניא, זה אלי ואנוהו [שמות טו:ב] - התנאה לפניו במצות, עשה לפניו... ספר תורה נאה, וכתוב בו לשמו בדיו נאה, בקולמוס נאה, בלבלר אומן, וכורכו בשיראין נאיף (תלמוד בבלי שבת קל״ג, ע"ב); ובמסכת סופרים (מהד׳ היגר ג, י״ג) נוסף ״בקלפים נאין ובעורות הצבועים.״
עוד »

חזרה למבוא לספר התורה ועיטוריו

רימונים לתורה גבוהים ומעוטרים באריות אוגסבורג, גרמניה 1818	רימונים ויד לתורה ורשה, פולין אמצע המאה ה-18	רימונים לתורה הולנד המאה ה-18	רימונים לתורה הולנד סוף המאה ה-17 עד ראשית המאה ה-18	רימונים לתורה מעוטרים בעלים ופרחים פולין המאה ה-18
רימונים לתורה מרוקו סוף המאה ה-19	רימונים לתורה מרוקו סוף המאה ה-19	רימונים לתורה רנגון, בורמה תרמ"ח (1888)	רימונים לתורה בסגנון תימני ירושלים, ארץ-ישראל המאה ה-19 עד ה-20	רימונים קטנים לתורה (חלק חסר) פרס המאה ה-18
רימון לתורה (הרימון השני חסר) כונסאר, פרס המאה ה-18 עד ה-19