ספר התורה ועיטוריו

לאחר שניטלו מישראל המקדש וקודשיו, היה ספר התורה חפץ הקודש הראשון במעלה, שנוכחותו מחויבת ב״מקדש מעט", הוא בית־הכנסת. לפיכך היה הנוי לאחד היסודות הנדרשים לעשייתו. בכך נאמר בדרשה של תנאים בברייתא הבאה בתלמוד: ״דתניא, זה אלי ואנוהו [שמות טו:ב] - התנאה לפניו במצות, עשה לפניו... ספר תורה נאה, וכתוב בו לשמו בדיו נאה, בקולמוס נאה, בלבלר אומן, וכורכו בשיראין נאיף (תלמוד בבלי שבת קל״ג, ע"ב); ובמסכת סופרים (מהד׳ היגר ג, י״ג) נוסף ״בקלפים נאין ובעורות הצבועים.״
עוד »

חזרה למבוא לספר התורה ועיטוריו

טס לתורה ורשה, פולין אמצע המאה ה-18	טס לתורה מעוטר בכתר, אריות ועמודים סליליים נירנברג, גרמניה ראשית המאה ה-18	טס לתורה מעוטר בגריפונים פולין המאה ה-18	טס לתורה מעוטר בלוחות הברית פולין המאה ה-18	טס לתורה מעוטר בדמויות משה, אהרן ודוד גרמניה המאה ה-18
טס קטן לתורה מץ, צרפת המאה ה-17 עד ה-18	טס קטן לתורה אוגסבורג, גרמניה המחצית השנייה של המאה ה-18	טס קטן לתורה פולין תקס"ו (1806)	טס לתורה מעוטר בארון-קודש, באריות, בנשרים ובשקנאים פולין תק"פ (1820)	טס לתורה עם שלושה מדליונים ברלין, גרמניה תקפ"ה (1825)
טס לתורה אייכשטאט, גרמניה סוף המאה ה-18